?上海logo設(shè)計師試問什么是同理心
上海logo設(shè)計師試問：“如果說好奇心是問題的開始，那么同理心就是問題的切入。” 同理心，可以理解為換位思考或換位體驗，但需要從精神和情感層面出發(fā)，重點在于感知和體會。不同的人、不同的物各自有著不同的形態(tài)和狀態(tài)，造成的原因和發(fā)展的過程也不相同。我們無法經(jīng)歷別人經(jīng)歷的一切，但可以通過分析，感受，理解，體會，使我們更透徹的去面對，是接納的前提，更是深度的融入，這就是同理心。 比方總有人會說——你們做個標(biāo)志不就面臨電腦幾分鐘的事。
這種人就缺少同理心，很簡略的道理，如果真是幾分鐘的事那這個職業(yè)還有存在的必要嗎?他們沒有同理心所以只能用自己僅有的三觀來衡量國際，總覺得自己做的作業(yè)最辛苦，自己的工作最重要，其他所有人、所有事都是1+1=2那么簡略。 回到正題，我們設(shè)計的意圖是為了滿足某種需求，比方說經(jīng)常會遇到的DM單頁和海報，面臨入市、形象和產(chǎn)品等各階段會有不同的需求，這不但要明確項目當(dāng)下階段的需求，還要了解競品的階段偏重，也要了解消費的需求和挑選方法等。再比方說有時我們總是覺得，客戶老是有這樣那樣無法了解的決議。但其實我們首要應(yīng)該考慮，任何人在任何時候做出的任何決議計劃都是經(jīng)過考慮和多方平衡的，特別是企業(yè)的掌舵者更是如此，他的決議需求歸納考慮和照料企業(yè)的贏利，本錢，收益，名譽，乃至政治等等方面。
要透徹了解以上幾種狀況，我們就需求經(jīng)過穿插換位去感知和領(lǐng)會，終究歸納鑒定之后做出判斷與舉動，同理心的加強有助于我們更有用的達到這些。同時也需求注意開放型同理心的培育，也就是不僅是對人方面，也需求能夠?qū)ζ渌屡c物。 結(jié)構(gòu)心能夠說是設(shè)計上最常見，更是設(shè)計師最常用到的心。 具象來看可所以空間、時間、結(jié)構(gòu)、結(jié)構(gòu)、巨細、多少、色彩等;意象來看可所以概念、戰(zhàn)略、進展、節(jié)點、流程、邏輯、順序等。結(jié)構(gòu)心需求量與度的尋覓和掌握，是深度切入的考慮方法，能夠幫我們洞悉事物開展的進程，發(fā)掘原因、進程、成果等，是歸納考慮和拆分與重組，是全方位、立體化了解和分析事物的進程，也能夠了解為把復(fù)雜的工作簡略化的進程，又或是相當(dāng)于常說的綱舉目張。
大都設(shè)計師會相對多的培育結(jié)構(gòu)心的具象方面，但實際上，具象形狀是意象形狀的出現(xiàn)或使之可見的成果，具象的成果需求意象的前提。結(jié)構(gòu)心需求前端意象與后端具象相結(jié)合，過多重視意象會出現(xiàn)出意識流的形狀，而過多重視具象則會使著作顯得無神和板滯。從人的角度來講意象和具象，比方我們了解某個人需求了解的是性情，而不是行為，但需求了解性情卻有必要從了解行為開端，是需求反推的進程。 經(jīng)過結(jié)構(gòu)心能夠幫我們找出事物相同或相通之處，使我們深度了解事物開展進程的規(guī)則、規(guī)則，存在的形式、形狀等。結(jié)構(gòu)心終究達到的成果也是如此：經(jīng)過外顯行為發(fā)現(xiàn)內(nèi)在規(guī)則;經(jīng)過動作發(fā)現(xiàn)背面的含義;經(jīng)過成果發(fā)現(xiàn)原因與進程;經(jīng)過現(xiàn)象尋覓實質(zhì)……
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